服事主的人應該養成的六個學習習慣

我曾在馬來西亞的巴沙神學院,與神學生分享我自己多年以來逐漸形成的一些學習習慣,我對這些習慣作了個總結,分為六個方面。

我想,這些習慣多年來幫助了我,雖然它本來只是我個人的一些學習心得體會,但我分享出來,若於別人有益,不也是件造就人的好事嗎?人若樂意服事主,想得人如得魚一樣,那麽,這習慣就幫了他。

習慣是神造人其中的一種特徵,是非常重要的一環。良好的習慣一旦養成,會令人終生受益,相反,壞的習慣則會遺害一生。對於基督徒而言,養成好的學習習慣,將能幫助我們在服事主的事情上做得更好。

The Power of Habit 作者Charles Duhigg說,我們每天做出的行為取捨,大部分看似是經過深思熟慮後的決定,實際上是我們早已養成的習慣。習慣驅使我們面對某一處境時,選擇某種特定的行為來回應,並逐漸構成是我們性格的一部分。他的話與中國人講的「習慣成自然」和「習以為常」如出一轍,都是講習慣可以慢慢變成人的根本。有鑒於此,對基督徒而言,我們需要著意培養一些好習慣,糾正一些壞習慣,以幫助我們在服事主的事情上做得更好。

習慣有許多,常見的生活習慣有守時、理財之類。在教會事奉上,我們學習建立彼此尊重包容、持守聖潔等習慣。我認識一位尊敬的神學院老師,他有一個習慣,就是從來不跟一個姐妹單獨相處——除非這女性是他的太太、女兒或其他至親家屬。遇有教會請他講道,他會請教會差弟兄來接,若是姐妹,請差兩個姐妹。他不讓自己落在試探中,也不讓別人有竊竊細語的借口。這是他建立的事工習慣。

這裡所談的,不是生活工作習慣,重點講學習習慣。我在此所提到的習慣,若你已經養成了,那恭喜你;但若還沒養成,則此為推薦。

保羅說:“我雖是自由的,無人轄管,然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人。向猶太人,我就作猶太人,為要得猶太人。向律法以下的人,我雖不在律法以下,還是作律法以下的人,為要得律法以下的人。向沒有律法的人,我就作沒有律法的人,為要得沒有律法的人。其實我在神面前,不是沒有律法,在基督面前,正在律法之下。” (林前9:19-21)保羅雖是自由的,但他甘心約束自己,目的是:多得人。我們服事主的工作,是跟人有關的事業,像主耶穌說:你要得人如得魚一樣。我們既然要得人,那麽我下面提到的這些學習的習慣,便能幫助我們多得人。

只是,光有“多得人”的熱心還不夠,還要有裝配,並在各方面建造自己,包括習慣上。

一,每天讀新聞,了解世界大事

我們雖然不屬世界,但我們並不能與世界隔絕。新聞是與人有效交流的切入點,有利於與陌生人交接。那麼與新聞相關的題目,應當有所了解。外面發生了甚麽事,眾人的關注力都在這些事上,你若都不知道,你與人對話就少了話題;不僅如此,而且對方要告訴你外面發生了甚麽事,他要解釋給你聽,你就成為被動一方了。

當然,基督徒閱讀新聞需要有辨識力,要帶著主的眼光來評價,也要帶著主的慈愛和憐憫。所謂新聞,肯定是壞的新聞多。新聞讓我們看見這世界太糟了,這世界沒希望了。我們面對新聞,一方面被提醒,看到末世的光景,盼望主快來,另一方面我們應帶著主的慈悲和憐憫來讀新聞,讀新聞的態度就是禱告的態度。看到受苦的人、遭難的家庭,就有這樣的心。就如主耶穌聽見拉散路死了,他就哭了。主願我們以這樣的心來看事件。一手拿著報紙,一邊禱告,讀新聞,也為這些事禱告。

我們讀新聞時,要透過我們基督徒的世界觀來讀,事件在我們的眼中不是中性的,我們在讀的時候應該好像心裡也有社論,對它有所評價、有所解讀,也極可能與社會上的一般人的看法不同。

二,認識地理,關注世界的不同地方

認識地理的目的就是把地方與人聯接起來。如果我們記得主耶穌的大使命,看地圖的時候,會掛念那地方的福音情況,有教會嗎?福音在這個地方開花結果了沒有?猜想保羅、西拉等使徒,他們看地圖的時候,就是帶著這樣的眼光來看世界的。歷史上那些偉大的宣教士如戴德生、李文斯頓,他們豈不是用這樣眼光看他們的地圖?他們把看到的,化為動力,並改變世界。

我童年的時代就愛看地圖,一看就半天,並期望走遍世界。現在,這種對世界地理的關注,漸漸轉化成普世宣教的心。盼望弟兄姐妹也有同樣的心願。

我們可以怎樣來認識地理?方法當然有許多,我的習慣是,初次會面的人,我會很自然地問他的家鄉在哪裡?如果他講的那地方,是我所不認識的,我便會記下來,回家後在地圖裡找出來。單單是我在沙巴神學院教導期間,就遇到了從四面八方來的許多學生老師,讓我對馬來西亞乃至東南亞一帶,有了更多的了解。對於你的同學或朋友,難道你不關心他從哪裡來嗎?

通常我在機場的候機室,若時間及環境允許,我就愛研究這個機場會有從哪裡飛來、飛往哪裡的航班?這些地方我認識嗎?如沙巴的亞庇機場,我看到每天都有航班來自一個我所不熟悉的地方,後來一查,原來是印尼的峇厘島。在機場這種各民各族大型集散中心,有許多飛機從各處來,既然飛機定時將人從某地帶來,則當地一定有許多這些地方的人。我對他們了解嗎?我該怎麽樣將福音傳給他們?

三,要了解不同族群的遷移歷史

有人一生從未離開過原居地,也有人不斷遷徙,這是民族分佈在世界不同地方的開始。由於人常以這樣的方式聚族而居,所以就會形成區域性族群與文化。為甚麽在沙巴有那麽多的華人,而且都是客家人?為甚麽沙撈越的華人則多是福州人?因為他們的移民史不同。在沙巴的客家人中,為甚麽很多人姓鄔?在香港時我不曾認識姓鄔的人,但在沙巴我認識了不少。

明白族群的來歷,可以觀察到不同的族群有不同的特徵,了解他們的形象、方言、習俗的不同。我養成一個習慣,就是探問初識者從哪裡來?到此地幾代了?他的祖先為甚麼來到這裡?我也會問他們家鄉有甚麽歷史名人?這些讓我更多了解不同的族群,以及他們的歷史。這樣做是為了深入認識他們,交朋友,然後多得人。

四,留意感人的生命見證

當接觸初認識的基督徒時,我們了解他的經歷,怎樣經歷神的恩典,獲得生命的改變。這些見證會讓我們興奮,有甚麽比人的生命的改變更令人激動呢?人本來是處於無助、無望的境況,當我們看到聖靈奇妙的作為,人的生命被轉化更新,這些故事都值得我們記下來。雖然這些不是我們個人的經歷,但當我們與人分享時,也可以將這些真實的經驗和神的恩典來彼此鼓勵。因為看到他們的處境,與我們聽過見過的人的處境是差不多的,神怎樣改變他們,也能改變其他的人,也能讓我們學習安慰別人。所以,當我們來到教會,坐在一起,應該一起述說神的恩典,看神在你我身上的工作,互相能感覺到,這應該是信徒相交的習慣。

今日錄像、錄音都很方便,大部分手機已經可以容易做到。最近我開始把神改變人生命的奇妙作為的個案,得到當事者的同意後,攝錄下來,成為教導和輔導的資源。

五,鍥而不捨地求問

我們聽到甚麽或看到甚麽不明白時,會發問嗎?願意不恥下問、鍥而不捨地求問,其實就是正確的治學之道。老師講解很辛苦,但我聽不明白就是浪費了老師的付出。當然,學習的基本態度是求真,西方的求知的傳統就是將重點放在追問上。學生養成一種「獵狗心態」——獵狗出去,它回家必須要咬著一樣東西拖回來——我們學習也應該有這樣的態度。坐在那裡聽課,聽了半天,甚麽都聽不到,多浪費時間,甘心嗎?所以我們要問,不但問分享的人,更多的時候是問自己:教師已經講了,我學到了甚麽了?

六,記錄聽到的知識與道理

為甚麽要這樣做?因為我們太容易忘記了!我們聽過的內容,常常會忘了,或混淆了,我們再講出來的時候,就不是百分百準確。甚至有時候,連我們自己的經歷也會模糊、記錯。我們可能還記得神怎樣幫助我們,但有一些細節在記憶裡就慢慢失去了,我們再講的時候就亂了,反而讓聽的人覺得,不曉得所講的是真的還是假的。我隨著自己年齡的增長,最近就發現我的記憶力差了。當我講自己生命過去的事,一些內容也亂了,到底是1989年還是1990年?搞不清楚了。你會說,年份有那麽重要嗎?但人家聽的時候,就會懷疑事件的真實性。細節是很小的事,但為了讓事實清楚,我們需要寫下來。處理資料不嚴謹,容易讓別人對你的信心打折扣。

還有,交了新朋友的名字,要注意記清楚,寫下來,能幫助記憶。記住人家的名字,探訪的時候,人家能感到你的關心。一位老牧師曾教導說,新朋友的名字搞清楚,還不及把他的孩子的名字搞清楚更重要呢。

神再來的時候,會按著名字稱叫我們,神會叫錯我們的名字嗎?不會。所以我們也要學習記住弟兄姐妹的名字,因為我們是主內的一家人。

上述所論及六個學習的習慣,是我個人治學之道,亦是多年從事教育研究工作的一點心得,謹以獻曝之忱與各讀者分享。而在本文中,我特別將該等習慣應用於基督徒宣教工作上,盼望對弟兄姊妹們在「大使命」的實踐上有所裨益。

 

10-4 再一次在沙巴神學院早會分享*這篇文章的內容是基於2014年2月6日在沙巴神學院早會對師生的講話。

信仰, 家庭教育